迎登陆沙龙网上娱乐 「一画开天 明道与人」潘志强 著 王金慎 书

网站首页 > 彩种玩法 > 迎登陆沙龙网上娱乐 「一画开天 明道与人」潘志强 著 王金慎 书

迎登陆沙龙网上娱乐 「一画开天 明道与人」潘志强 著 王金慎 书

时间:2020-01-11 14:25:29 来源:网络整理 作者:匿名 热度:131℃

迎登陆沙龙网上娱乐 「一画开天 明道与人」潘志强 著 王金慎 书

迎登陆沙龙网上娱乐,一画开天 明道与人

伏羲文化理论基础的思想体系

中华伏羲文化研究会 潘志强

『一画开天,明道与人』是伏羲文化的理论基础。太极八卦,明道合德,是伏羲文化理论基础的思想体系与表现形态。

时代文明,春晓曙光

历史发展进入伏羲时代,神州大地迎来了一个新的春天。伏羲文化的时代文明,就是早春黎明的春晓曙光。

一画开天,开天明道;明道与人,肇始文明。伏羲创始了伏羲文化,是中华民族的人文始祖。

一画开天,旨在明道;明道与人,旨在合德。合德于道,原道而行,改造自然。创造世界,发祥文化,繁衍文明。

伏羲文化是伏羲时代的先进文化,伏羲文化是智慧的源泉,是动力的源泉。伏羲文化的智慧和动力,促进了原始生产力的发展,推动了社会的进步,肇始了时代的文明。开源导流,源远流长。伏羲文化以其明道的智慧因素,合德的动力因素,奠定了开创未来的必然趋势。

伏羲文化是中华民族的本源文化,是人类共同文化的本源。伏羲文化的时代文明,肇始了中华文明,肇启了人类的文明。

伏羲文化是大同的文化,是和谐的文化,是人与自然天人合一的文化,是人与社会和谐相处的文化。

伏羲文化是流芳于世的非物质形态的文化遗产,这份珍贵的文化遗产,在历经几千年漫长岁月之后的文明时代,仍然闪烁着本初的光芒。

传承文明,继往开来。回顾昨天,立足今天,展望明天,在新的历史时期,弘扬伏羲文化,激励时代精神,具有非常深远的历史意义与现实意义。

问道于天,发现第一

一画开天,开天明道,是认识世界的伟大发现,是改造世界的伟大发现,是文明与进步的伟大发现。

伏羲时代的原始先民们,由于弄不清楚天上的、地面的、身边的、宇宙的诸多事物的自然现象、矛盾现象是什么,为什么,在人与自然相处的时候,不仅不能知己知彼,主动地有所作为,而且往往出现盲目的行动,甚至束手无策,处于被动的地位。思想认识的滞后,导致了生产力水平的低下;生产力水平的低下,直接和间接地阻碍、制约着改造自然与改造社会的创造力。

人文始祖伏羲,将这种生产力、创造力与社会发展不相适应的矛盾,作为认识事物的切人点与出发点,仰观于象,俯察于形,去探索天地的奥秘、自然的奥秘、宇宙的奥秘。

观物取象,是发现之路。发现之路,必确发现。人文始祖从事物的普遍现象中认识事物的本来面目,从广泛的矛盾运动现象中探索矛盾转化的规律。仰观俯察,认识探索,获得了伟大的发现。这个发现,是无可辩论的绝对真理的发现。这个真理就是天道,就是自然的辩证法则,就是宇宙运动的基本规律。

天有常,天有道。一画开天是对于天的一分为二。一分为二,是矛盾运动,是对立统一的运动。对立统一的运动规律,是天之正道,自然之常道,宇宙之大道。

一画开天,是人文始祖伏羲认识与探索的第一发现,是中华民族问道于天的第一发现,是人类文明问鼎自然奥秘与宇宙运动规律的第一发现。

一画开天的发现,是主体认识客体、客观作用于主观的思想认识,一画开天的发现,是属于哲学启蒙范畴的发现,是属于科学启蒙领域的发现。发现中的认识,认识中的发现,本质特征就是特定社会、特定时代认识世界与改造世界的认识论与世界观。

“一画开天,开天明道”的世界观,对人们弄不清楚为什么的问题,有了为什么的回答;对人们弄不清楚是什么的问题,有了是什么的回答。

思想是行动的指南。开天明道的思想体系,通过明道与人,直接与间接地转化为原始先民的生产力与创造力。正是这种生产力与创造力,肇始了先民们与之相处的社会文明,与之生息的时代文明。

一画开天的理论基础,是伏羲时代的认识,时代的思想,时代的科学,时代的文化, 时代的文明。

二仪二象 惟阴惟阳

一画开天思想体系的制高点,是对天的客观存在的高端认识。天是什么?天是自然的客观存在,是宇宙运动的客观存在。

天是自然,是自然力形成的自然;天是世界,天下的世界就是天;天是宇宙,上下四方、古往今来的宇宙就是天。

天是主宰万物的天,是包容万象的天。万事万物皆在天的主宰之下,尽在天的包容之中。

天是统一的天,是对立的天。统一是相对的,对立是绝对的。对立统一,是天的客观存在。

一画开天的思想体系,是天的可分性。

一画开天,始昭二象。上则为乾,下则为坤。“二象显于万物,两德彰于群生。”

一画开天,始分二象。『太极定二仪,清浊始以形。』浑圆之天,一阴一阳。阴阳互动,万物之初始也。负阴抱阳,万物之相生也。故曰『一阴一阳之道!”

天有极,天无极;天有形,形无垠;天有象,象无穷;天有数,数无尽。天的时间,有长短之分,无长短之极;天的空间,有大小之分,无大小之极。天的时空,时空的一切,尽在阴阳互动的关照之中。

天是虚化的天,是真实的天。天无意志,天有意志;天无感情,天有感情。天的运动是阴阳互动的运动,阴阳互动,是有规律的运动。顺从天的规律而动,天则喜之,天则兴之,天则昌之;违背天的规律而动,天则恶之,天则败之,天则罚之。天的意志是同一的意志,不论人种,不论民族,不分地区,不分国家,大公无私, 一视同仁。

一画开天,开源于阴阳对立,导流于阴阳合德。阴阳合德就是原道而行,行道于德。符合运动规律的行为,必然会取得理想的效果,达到预期的目的。行道于德就是动机与效果的同一。

太极八卦 致中用和

一画开天的思想体系,叙述世界与表意世界的文化形态是太极,是八卦太极。八卦的明道伦理,是致其中,而用其和。

太极生八卦,八卦拱太极。太极之道,旨在和谐;八卦之理,旨在平衡。阴阳和中,中尚平衡;平衡致中,阴阳用和。明道伦理,致中用和。天上人间,和谐为贵;大千世界,贵在和谐。

太极是八卦的核心。太极,从无极而生,从零至于无限,太而极之者是也。“阳阴合而生太极。”太极之道,阴阳和中,旨在揭示事物内部矛盾运动的基本规律。如一生二、二生三、三生万物的规律;一分为二,二元互动的规律;宏观和微观,个性与共性,普遍与特殊,绝对与相对的规律;此消彼长,波浑起伏,周而复始,循环往复的规律,如此等等,尽在其中。

八卦是太极的外延。八卦之理,旨在演绎事物之间矛盾运动的普遍规律。即一事物和他事物之间相互作用的运动规律,亦即矛盾运动相互转化的辩证法则。辩证法则的运动规律,涵盖了大千世界多元多样的事物之间的相互联系、相互排斥,相互依存、相互否定,相互渗透、相互分离,相生相克、相反相成,相因相果、互利互惠,相表相里、相主相从,相辅相成、相益相彰之间的规律,以及本质和现象、形式和内容、原因和结果、必然和偶然、可能和现实的矛盾运动规律,等等。

辩证法则的运动规律,不仅作用于有机的世界,也作用于无机的世界;既作用于客观的自然界,也作用于人的主观思维,作用于大千世界的人类社会。

太极八卦,本初一元。主从表里,身蕴千秋。明道合德,相辅相成,合德明道,相益相彰。太极八卦,类于人类家园之地球。地心的吸引力与地物的向心力,和谐畅达,自然之道合于德,妙化自兴焉,地球因此而成为宇宙天体之间一颗唯一的文明星球。太极八卦若同理想的天国,君临亲躬,臣佐精励。君臣之道合德,天下则大治焉。“类万物之情,通神明之德。”太极八卦是文化的典章,文化典章具垂宪之象。古文有云:“八卦既成,以垂宪象。”意指典章法则,当崇而尚之,效而法之,承而继之,继而传之。

一分为二 合二为一

“一分为二,合二而一”是运动,是变化,是过程,是有规律的运动变化的过程;是变化过程的运动规律。“一分为二,合二而一”因合而分,因分而合;合而分之,分而合之;分则对立,合则统一。

统一是有条件的,是暂时的,是易逝是,是相对的;对立对方的相互排斥,是无条件的,是绝对的。这种相对与绝对、对立与统一的运动规律,是宇宙之间一切事物始而终、因而果,运动、变化、发展的基本规律。

对立统一的运动,一个过程接着一个过程,前一个过程的终点,是后一个过过程的起点。旧的矛盾解决了,新的矛盾出现了;主要矛盾让位了,次要矛盾上升了。对立统一的运动,是周而复始,循环往复的运动。对立统一的运动,犹如现代文明车间尖端产品的流水作业,流水不止,作业不停。

动则变,变则生;生则动,动则变。对立统一规律,是造化的规律,变化的规律,发展的规律。对立之要在于一分为二,统一之要在于合二而一。一分为二,始开对立之花;合二而一,终结统一之果。花红果艳,交相辉映。

对立统一,造化居奇。造化居奇的矛盾运动,催生了万事万物运动发展变化的领异标新,多元多样;创造了人类的文明世界,五光十色,异彩纷呈。

对立统一,变化无穷。变化无穷的矛盾运动,推动事物无始无终的新衰交替,新陈代谢,量变质变,推陈出新;催发大千世界,一元复始,万象更新,生生不息,欣欣向荣。

对立统一,发展永恒。事物的矛盾运动,推动历史的车轮滚滚向前;演化历史的长卷,精彩辉煌。斗转星移,继往开来。昨天的明丽,催人发颖;今天的变化,突飞猛进;明天的发展,前景无垠。

主客相因 应变相宜

一画开天,开启了问道于天的玄秘天门。高端云路,贵在攀登。

客观存在与主观认识,是对立统一的两个方面。运动不停,变化不止。事物发展的客观存在,决定着主观的认识,必须积极应对,应变相宜。认识的提高,认识的更新,认识的超前,认识的升华,反作用于客观存在,促进事物发展变化,是主客相因的运动规律,是应变相宜的必然趋势。

传承与发展,传统与创新,继往开来,与时俱进,是人的天性、人的美德。有什么样的认识,必然就会有什么样的行动。认识过程中矛盾对立的两端,一是一劳永逸,固步自封,因循守旧;一是更新认识,积极进取,开拓创新,前者让位,后者扶正,是认识过程应变相宜的运动规律。

人类社会的文明进步与进步文明,都是在特定时空环境之中,有所作为的人,扶着远祖和前人奠定的阶梯,向着云端高路攀登的文明成果。《易》日:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。”观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”认识是实践的源泉,认识是发展的动力。

一画开天,八卦明道,是智慧文明的结晶。智慧文明的巨大影响力和作用力,必然、必将产生对文明智慧的启迪和启示。

原道于行,行道于德。智慧文明经历的是由实践到认识的过程,体现的是由实践到认识的升华。智慧文明对于文明智慧的启迪,是由实践到认识,由认识到实践的再反复,再自觉。

事物的发展变化是运动的过程,认识事物的发展变化过程,同样是运动的过程。认识的运动过程,是反复的过程,是提高的过程,是发展的过程,是升华的过程。

认识的升华,导致实践的自觉;实践的自觉,产生认识的升华。已经发生了的,通过规律性的总结,获得总结性的认识;尚未发生的,通过对于未来规律性的探索,获得预见性的认识。总结性的规律认识的自觉与探索性的规律认识的自觉,相辅相成,就会由认识的必然王国走向自由王国。认识产生的行动,就会由行为的被动转化为行为的主动。认识的自觉与行为的主动,转化为不断前进的原动力,必然、必将促进和推动事物的运动、变化与发展。

认识之道,就是运动之道、变化之道、发展之道。

三才相与 三和同春

“三光者,日月星;三才者,天地人。”三光朗耀,三才相与,三和同春,春风达畅。开天明道,明道与人。开天明道是伏羲文化的根本宗旨。宗旨的起始之点与终极目标就是明道与人。人是生产力的决定因素,生产力是一切社会发展的原动力。

人与自然,天人合一。人是自然的主人,自然的主人在改造自然的时候;不能违背自然规律,而是要掌握和运用自然发展的规律。人与自然,和则两利,和则共荣。

人与社会, 三和同春。人是社会的主人,社会的主人在改造世界的时候,不能违背社会发展的规律,而是要掌握和运用社会发展的规律,致力人与人、人与社会、人与世界的和谐相处。和则兴,和则昌, 和则繁荣.和则文明“致中和,天地位焉, 万物育焉。”

致中用和是改造自然、改造世界的基本途径与基本目标。致中和,就是在矛盾对立的两端之间,时中、执中、用中、致中。中无定体,随时而在,因时而中;随地而在,因地而中。择其两端而致于中,恰到好处地制衡与平衡,就是恰到好处的和中和谐。

用和者,就是运用致中之道,促进矛盾两端的相对平衡,促进矛盾体双方的相对和谐。相对就是恰到好处,就是致中的出发点与用和的目标。天人合一,天下一家。矛盾二端,合则两利;多元共处,和则共荣。

致中用和,和而不同;不同而和,和于大同。大同之和,不是趋同,而是存异。自然世界的多元多样,呼唤自然的大同。自然世界,生物的多元多样,天韵惠灵;生态的多元多样,五光十色。人文世界,召唤人文的多元多样。文化的多元多样,经纬天地,异彩纷呈;文明的多元多样,春光满园,满园春光。

厚德载物 自强不息

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”自强不息,旨在载物之德;载物之德,旨在自强不息。

一画开天,八卦明道;三光朗耀,三才相与;文化经纬,文明星光;天地人和,人和天地。运动规律,规律运动。常名常道,道之常也。

拉斯维加斯在线赌场


------分隔线----------------------------


声明:本站登载此文出于互联网,并不意味着本站赞同其观点或证实其描述
文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证